Eficiencia Femenina

Desde hace tiempo se dice que las mujeres son multitarea, es decir, pueden tener la mente ocupada en diversas tareas sin perder la concentración en ninguna de ellas. ¿ Pero, qué hay de cierto en todo eso ?

Pues la verdad, que mucho. Y parece ser que la explicación está en la estructura cerebral de las mujeres, que tiene a diferencia del hombre, más interconexiones entre los dos hemisferios. En cambio, el hombre no posee tal ventaja, lo que le hace especializarse en una sola tarea. Así pues, los hombres solo podemos concentrarnos en una sola cosa y si perdemos la concentración en ella, nos volvemos inoperativos. Todo esto viene a cuento por el anterior post, en el que se trata el tema de como los hombres tendemos a perder la concentración con demasiado facilidad, en cuanto una mujer atractiva se nos cruza por el camino. De nuevo la mujer se aventaja y se muestra mas capaz de realizar todo tipo de tareas de manera mas eficiente. Muchos estudios científicos atribuyen tal diferencia a la evolución de la propia especie. Los hombres se especializaron únicamente como cazadores, y las mujeres atendían todas las tareas restantes.

Me quedo con una frase de Allan Pease que es suficientemente elocuente:

"Un hombre no puede hacer el amor y responder a la vez"

Teresa Viejo, una conocida presentadora de televisión, lo recoge en su libro "Manual de Trabajo", en donde dice lo siguiente:

"Ellos necesitan más concentración para llevar a cabo una tarea. Así que aquello de que ellos no pueden hacer dos cosas a la vez, mientras que la mujer tiene superpoderes para la multitarea, no es una leyenda. El cerebro masculino está configurado para una distribución secuencial del trabajo y el femenino piensa en red. Ése es el meollo de la cuestión: su cerebro y el nuestro son diferentes."

Buscando información al respecto, me topé con una página en la que ponen un símil mujer-hombre comparado con los sistemas operativos informáticos, que como informático, me hizo mucha gracia. En ella se pueden encontrar las siguientes comparaciones:

"Los hombres son simples y por tanto tienen una interfaz simple como Windows , que puede se manejada por cualquiera."

"Sin embargo, las mujeres son complejas, sólo pueden ser administradas por gurús que las conozcan bien o por usuarios aguerridos que tengan el teléfono móvil de un gurú para situaciones de emergencia."

"Por eso son como Linux, rápidas, ligeras y eficientes en la ejecución de tareas. Los hombres en cambio padecen el síndrome del MS-DOS que arrastra el Windows desde su nacimiento y se mueven como moles cuando cambian de actividad."

Interesantes comparaciones que podeis seguir leyendo aquí. Para aquellos que no sepan lo que es Linux o MS-DOS, os aclararé que Linux es un sistema operativo completamente libre y gratuito que realiza las mismas funciones que Windows de una manera mas eficiente. Y MS-DOS se trata del primer sistema operativo de Microsoft, el cual era monotarea.

El sexo débil

Tradicionalmente el machismo siempre ha catalogado a las mujeres como el "sexo débil". Pero la realidad ha dado la vuelta a esta afirmación, puesto que la mujer se ha encargado de demostrar por si misma lo equivocados que están los hombres. Algunos hombres ya se han dado cuenta de que el sexo débil, en realidad, somos nosotros mismos. Y los estudios científicos han avalado esta afirmación.

Esta semana leí por Internet un articulo en IblNews acerca de un estudio realizado con varones, para analizar las reacciones frente a una mujer sexualmente atractiva. Y los resultados fueron rotundos.

Los hombres expuestos a las imágenes denominadas por los científicos como “insinuaciones sexuales” fueron los más propensos a tomar las decisiones equivocadas durante el experimento."

Somos incapaces de mantener la cabeza fría, de hacer algo concreto sin caer en la distracción ante una mujer bella. Nuestra testosterona provoca que nuestro cerebro deje de lado cualquier cosa para concentrarse únicamente en el deseo sexual.

Esto lo conocen muy bien los publicistas. De ahí que existan tantos anuncios de productos ofrecidos por bellas mujeres. El hombre, por su propia naturaleza, será proclive a comprar lo que sea con tal de poder contemplar y/o flirtear con la atractiva vendedora. En palabras del experto:

“Si a un hombre se le pide que seleccione algo presentado por una mujer atractiva o por un hombre de no muy buen aspecto, la selección no sería tan desapasionada como correspondería”.

Sin embargo, los mismos estudios se han realizado con mujeres, y todavía no se han encontrado los estímulos visuales que pueden interferir a la hora de tomar decisiones.

A tenor de lo expuesto, me asaltan una serie de interrogantes:

Somos por tanto los hombres los mejor dotados para tomar decisiones importantes ?
Por que las cúpulas empresariales, y/o los órganos de gobierno están en manos de los hombres, si somos tan incapaces de tomar decisiones ?

Creo que deberíamos dar paso a las mujeres, que estan mejor preparadas que nosotros. El cambio cada vez está mas cerca. Son nuestro relevo natural, y estoy convencido que a poco que se lo propongan, conseguirán evitar los errores que los hombres hemos cometido a lo largo de la historia.

Somos débiles. Somos el sexo débil.

Valerie Solanas - Manifiesto SCUM

Para la sociedad en general, Valerie Solanas es famosa por haber sido la mujer que disparó a Andy Warhol, pero para las feministas en general, es la mujer que sentó las bases del feminismo radical, gracias al ensayo Manifiesto SCUM.

Para cualquier hombre, e incluso para aquellos que se declaran feministas como es mi caso, el manisfiesto SCUM no nos deja indiferentes. Definirlo como provocativo y violento se me antoja corto. Claro que para un hombre que cree en la superioridad de la mujer, es de lectura obligada.

Hay puntos en los que alguien como yo podria estar de acuerdo. Sin embargo voy a ejercer de abogado del diablo, y voy a debatir el manifiesto SCUM desde un punto de vista neutral, sin ser por supuesto machista, ni feminista radical.

El manifiesto proclama la superioridad de la mujer, basandose en la biologia, y mas concretamente, en los cromosomas que son los que determinan el sexo de un individuo. Lo expresa de la siguiente manera:

"El macho es un accidente biológico: el gen Y (macho) es un gen X (hembra) incompleto, es decir, una serie incompleta de cromosomas. En otras palabras, el macho es una hembra incompleta, un aborto andante, malogrado ya en su fase de gestación. Ser un macho es ser deficiente, estar emocionalmente limitado. La masculinidad es una deficiencia orgánica, y el macho es un minusválido emocional."

Así pues, una mujer estar formada por los cromosomas XX, mientras que el hombre lo está por los cromosomas XY. Segun este ideario, el cromosoma Y no es mas que un cromosoma X defectuoso, incompleto, al que le falta una de sus patas. Por tanto, la definición del hombre según Valerie Solanas es la de una "hermbra incompleta".

Olvida Solanas, que esta afirmación científica sería perfecta, si no fuera por que no es únicamente aplicable a la especie humana, sino a todos los seres vivos de nuestro planeta. Es un diseño con una antiguedad de mas de 300 millones de años, que hasta el momento ha funcionado muy bien, y que ha asegurado no solo la vida en nuestro planeta, sino tambien la evolución de las especies. Por tanto es esencial la existencia del par XY, como del par XX.

Ahora bien, el ensayo tambien contempla otros temas de biologia, como son la reproducción entre mujeres:

"Ahora es técnicamente factible reproducirse sin la ayuda del macho (o, por otro lado, de la hembra) y producir únicamente mujeres. Algo que debemos comenzar a hacer ya. Conservar al macho no tiene siquiera la dudosa utilidad de la reproducción."

Este es un campo en el que la ciencia lleva trabajando durante años. Ya se han dado pasos para conseguir esperma basado en las celulas madre femeninas, lo cual abre la posibilidad de que parejas lesbianas puedan tener hijos. Aunque todo avance abre un interrogante, pues no es posible saber si estos hijos seran tan sanos como los de una pareja mujer-hombre, hasta que se lleven a cabo los experimentos en seres humanos. Tambien la ciencia avanza en el sentido contrario, intentando crear ovulos en base a celulas madre masculinas, aunque si bien pueda ser una realidad en breve, nunca se podrá prescindir de la mujer, pues el cuerpo de un hombre no está preparado para el embarazo. Por tanto, la reproducción entre mujeres puede ser una realidad en pocos años, no siendo necesario el hombre para tal fin. Hemos de tener en cuenta que este manifiesto fué escrito a finales de la decada de los 60, cuando la ciencia genética estaba en pañales. Hoy en dia, en cambio, estamos a punto de que esto mismo sea una realidad.

La idea final de Valerie no es la reproducción entre mujeres, sino alargar la vida a las mujeres, tanto como sea posible hacia la eternidad. En ese supuesto, ya no sería necesaria la reproducción.

"Pero incluso, ¿por qué producir hembras? ¿Por qué debería haber generaciones futuras? ¿Con qué fin? Cuando el envejecimiento y la muerte sean eliminados, ¿qué sentido tendrá seguir reproduciéndose? Por otro lado, ¿por qué deberíamos preocuparnos de lo que pase cuando hayamos muerto? ¿Por qué debería preocuparnos una joven generación que nos suceda?"

Creo que llegados a este punto, entramos de lleno en la fantasia. La tiempo de vida tiene un limite, al cual posiblemente no hayamos llegado todavia. La mejor calidad de vida conlleva a una mayor esperanza de vida. Pero de ahí a llegar al elixir de la vida, como que no.

Valerie propone que las mujeres hagan la revolución para llegar a una sociedad donde la mujer ejerza la supremacia.

"Finalmente, el curso natural de los acontecimientos, de la evolución social, conducirá a un control femenino completo del mundo."

Atacar el capital es la clave, pues cree que la fuerza y el dominio del hombre está en el dinero.

" ... aquí y ahora. Y si una amplia mayoría de las mujeres fueran SCUM, podrían hacerse en pocas semanas con el control de la nación, sencillamente abandonando sus puestos de trabajo y paralizando así todo el país. Como medidas adicionales, cualquiera de las cuales bastaría para desbaratar la economía y todo lo demás, las mujeres podrían declararse fuera del sistema monetario, dejar de comprar, dedicarse al pillaje y negarse sencillamente a obedecer cualquier ley que no quieran obedecer. Ni la policía, la Guardia Nacional, el Ejército, la Marina y los Marines, todos juntos, podrían ahogar una rebelión que implicaría a más de la mitad de la población, sobre todo teniendo en cuenta que se trata de personas sin las cuales se encuentran absolutamente desvalidos.

Si las mujeres abandonaran sin más a los hombres, si se negasen a tener algo que ver con cualquiera de ellos, todos, incluidos el gobierno y la economía nacional, se hundirían sin remedio. Pero incluso sin abandonar a los hombres, las mujeres conscientes del alcance de su superioridad y de su poder sobre ellos, podrían hacerse con el control total en el plazo de unas pocas semanas y llevar a cabo la sumisión completa del macho. En una sociedad sana el macho trotaría obedientemente tras la mujer."

No repara en medios para llevar esa revolución a buen puerto. Asesinatos, boicots, y revolución del género femenino.

"Además de joder bien jodido al sistema, de saquear, de reventar parejas, de destruir y asesinar, SCUM se empleará en ganar adeptas. En ese momento, SCUM estará compuesto por las reclutadoras, el cuerpo de elite (el núcleo duro de las activistas formado por las jodelotodo, las saqueadoras y las destructoras) y la elite de la elite: las asesinas."

Es consciente que el mayor problema para iniciar la revolución son las propias mujeres, aunque no aclara de que manera podría convencerlas para iniciar tal aventura.

Una vez desbancado al hombre del poder, propone la automatización del trabajo,

"Se puede llegar a una sociedad completamente automatizada de forma muy simple y rápida una vez la demanda sea algo generalizado. Ya existen proyectos al respecto y su construcción sería sólo cosa de semanas si millones de personas trabajarán en ello. Aun fuera del sistema monetario, todo el mundo estará feliz de arrimar el hombro para alumbrar la sociedad automatizada. Esto señalará, sin duda, el inicio de una era nueva y fantástica, y su edificación tendrá lugar en medio de una atmósfera de fiesta."

y la eliminación del hombre. Con el control genético, será posible conseguir seres humanos completos, sin defectos ni imperfecciones. Por tanto, el hombre ya no tendrá sentido de existir. Este probablemente es el punto mas provocador, puesto que estas ideas entran de lleno en el nazismo puro y duro. No habla de exterminar a los hombres que queden vivos, pero los invita al suicidio en lugares dotados para el fin de sus días:

"Los pocos hombres que queden podrán pasar sus miserables días colgados de las drogas o pavoneándose en plan travolo, o bien observando pasivamente a las ultra-poderosas hembras en acción, realizándose como espectadores y viviendo por delegación, o procreando en los pastizales con las lameculos, o –en último término- tendrán la posibilidad de acudir al centro de suicidio más cercano y acogedor, donde serán gaseados de manera silenciosa, rápida e indolora."

Menos mal que piensa en una muerte indolora !!!

Tambien parece olvidar que no todas las mujeres son lesbianas, aunque lo que pretende es una sociedad lesbiana por falta de opción. Para conseguirlo necesita la eliminación del hombre.

"Muchas mujeres continuarán creyendo por un tiempo que les van los hombres, pero en cuanto se acostumbren a la sociedad femenina y se concentren en sus respectivos proyectos, acabarán por darse cuenta de la absoluta inutilidad y banalidad del macho."

Sin duda es un manifiesto interesante de leer, que expresa el radicalismo feminista, aunque más bien lo definiria con el termino de feminazismo.

PD: Para los que esteis interesados en la vida de Valerie Solana, existe una película con el título "Yo disparé a Andy Warhol" en la cual se hace un repaso a su vida. Tambien podeis conseguir el manifiesto SCUM en formato PDF desde este enlace.

Analisis del Amante Lesbiano (Lectura y comentarios) Cuarta parte y última

En esta parte de la lectura, el protagonista visita de nuevo la clínica de Farida, esta vez para iniciar el tratamiento. Ella le enseña las dependencias, y le asigna una tarea para el día. Deberá encargarse de la limpieza. Para ello deberá vestirse apropiadamente, con las ropas que hay en un armario y que Farida le muestra donde está. Ella debe marcharse, pero espera que a la vuelta todo este correcto. El sigue sus instrucciones, y se viste para la ocasión con ropas de mujer modestas. Escoge unas bragas tipo pantaloncito para evitar que se vea en exceso su “bulto”. Realiza las labores de la casa, y una vez acabadas, piensa en algún regalo de bienvenida para Farida. Decide coger unas flores del jardín, y ponerlas en un jarro en su despacho. Al llegar Farida, parece no agradarle las flores que le ha recogido. Revisa el trabajo realizado, y sobre todo, revisa la ropa que ha decidido ponerse el novicio. No le parece mal la parte exterior, pero en cambio se disgusta al saber que ha escogido esas bragas para intentar ocultar el busto de sus genitales. Es entonces cuando decide darle una explicación de su anatomía. Según ella, su clítoris está hipertrofiado, sus ovarios caídos, y su vagina echada para atrás, confundiéndose con el ano. Tiempo después, él se arma de valor, y decide pedirá Farida que necesita tener un nuevo nombre para su nueva condición. Ella decide bautizarlo con el nombre de Miriam, en un bidet: no escoge casualmente el bidet, sino que le hace saber que aquel utensilio es el lugar donde más de cerca ha podido ver vaginas. Ella agradecida hasta el momento de la entrega de su novicio, decide enseñarle su lugar secreto, un lugar que conduce al desierto desde su casa, a una jaima que heredó de su abuelo. Su santuario. Allí el se muestra todavía mas entregado. Ella le cuenta que jamás ha llevado a nadie allí. También le cuenta que tuvo una decepción, alguien en quién había depositado muchas expectativas y que le defraudó, y teme que pueda darse el caso con él. Él por su parte, le asegura que no será así.

Ella decide entregarle un regalo. Una cadenita, que deberá ponerse para unir ambos pies, y que no le permitirá dar grandes pasos. Al día siguiente ella decide llevar a su novicio de compras. Antes de ello, le pone un collar de sumiso para que lo lleve encima. Lo lleva a una tienda de ropa femenina, y allí pide ropa para él. El se siente humillado al pensar que es lo que pensará de él la mujer que lo atiende. Pero se da cuenta que también es una tienda especial, donde hay tallas femeninas unisex. Cuando Farida acaba con la compra para él, ordena a su Novicio que la espere en el bar que hay en la planta inferior. Pero al llegar allí, recuerda que se ha dejado el collar en el probador, y decide subir aprisa antes de que su maestra se de cuenta de ello. Sin pensarlo, abre la puerta de probador, y encuentra, semidesnuda a su maestra, que reprocha su conducta. El se muestra sin palabras, embobado, intenta disculparse, pero es demasiado tarde. En todo el viaje de vuelta se intercambian palabras. Ella está muy disgustada con él, y sin entenderlo, decide marcharse de viaje. Está claro que él sin quererlo ha tocado una fibra sensible en ella. Tanto, que ha necesitado irse unos días para meditar. Pasan los días, y el se inquieta ya que no ve el día que volverá su maestra. Con su nueva tarea, conoce a pacientes de la clínica. Un día, sufre un incidente, cuando uno de ellos se abalanza sobre él, para intentar violarlo, pero el reacciona como mujer, intentando quitárselo de encima. Este desafortunado hecho, le hace ver que finalmente ya es una mujer, y le hace comprender a la vez, el disgusto de su maestra, al abrir la puerta del probador. Por fin regresa su maestra. Él acude de inmediato a la clínica para recibirla y confiesa haber comprendido por que se enfadó con él. Ella a la vez confiesa que necesitaba irse, con su amiga Julie, para someterse a ella, como sumisa, para aclarar las ideas, y para no perder el control. El solicita que lo marque, para ser su propiedad, y ella decide marcarlo orinando sobre, como lo haría cualquier macho para marcar su territorio. El le suplica que desea por amor que le azote. Ella le revela que es una prueba muy dura, tanto para ella, como para él. En la cena, ella lo penetra, ya que desea que sienta en su interior lo que siente una mujer al ser penetrada. Es una prueba durísima para él, pero que consigue superar. Al acabar la velada, ella le entrega un sujetador, con espinas en el interior (un cilicio), que deberá llevar toda la noche. Por la mañana, deberá servirla en su habitación, será azotado, esta vez en la jaima, y al final de los azotes, ella le dará un hermoso beso, que le hará olvidar todo el sufrimiento. Ella está contenta con la entrega que le ha demostrado su novicia. Así que le permite hacer el sacramento, que consiste en que dar todo el placer a su maestra a través del sexo oral. Todo en penumbra, debido a la larga falda que lleva.
Al día siguiente, sale al jardín, y se encuentra con el tío Juan. Le explica lo feliz que es ahora, y este le explica la historia secreta de Farida. Parece ser que fue prometida en matrimonio de joven a un príncipe de una tribu vecina. Ella se negó a contraer matrimonio, y ese joven se sintió muy ofendido. Una vez, cuando visitó a sus familiares, fue violada por el joven príncipe, y ambas familias acordaron una salida honorable al incidente. Pero como es evidente, ella no le perdonó. Un día, cuando el joven príncipe cabalgaba en su caballo, fue asesinado por alguien, de un tiro certero. Muchos opinaron que quien le había matado era Farida, pero nunca se supo. Esa revelación acabo de confirmar el por que del miedo que tenia Farida a cualquier relación con un hombre. La historia acaba, cuando ella, totalmente enamorada de su novicio, decide romper el juramento que un día se impuso, de no volver a tener relación alguna con un hombre. Ella permite que el la penetre, siendo un igual. Pero el decide que sea ella la que lo monte. No desea tenerla sumisa, sino ser el sumiso que va a ser montado por ella. Cuando ambos están en el clímax, ve en el perfil de ella, el retrato de su madre, y exclama “mamá !!”
Quizá todo ha sido un sueño, quizá producto de una mente moribunda, o quizá esto es lo que le esperaba en el paraíso, el hecho es que aparece muerto en la recepción del edificio donde estaba la clínica que visitaba para controlar su enfermo corazón. Lo último que dijo al morir, fue mamá.

Comentario de lo leído hasta la página 137

Pues bien, llegamos al último comentario. Esta vez ha sido una lectura muy entretenida, llena de cuestiones importantes, que desearía comentar a continuación.

- No estoy de acuerdo con la explicación anatómica que se dan entre las líneas 3998 y la 4012. Se nace de un sexo, y se muere con ese sexo, aunque en el género se piense en lo contrario. Nada hay nada que pueda disimular el sexo con el que se ha nacido, ni siquiera una operación quirúrgica. Probablemente para algunos una operación sea la manera de cambiar de sexo. Yo no lo veo así. Bajo mi punto de vista, y aunque te hayan castrado, no eres una mujer y reconstruido los órganos sexuales externos, no eres una mujer. Sería necesario una reconstrucción interna y hacer que esa reconstrucción externa sirviera para algo más que un adorno. Una mujer nace, y solo la mitad de la humanidad tiene ese honor y privilegio.
- Ella fue una Ama profesional. Pero nunca disfrutó de ello con los hombres. Puso esperanzas en encontrar alguien que valiera la pena como sumiso, pero realmente no lo eran. Al salir de la habitación, eran tan machistas como cualquier otro hombre. Para llegar a ser Ama tuvo primero que ser sumisa. Quizá sea cierto que para llegar a ser Ama(o) has de haber sido anteriormente un sumiso(a), para saber comprender el espíritu de los sumisos.
- Habla de lo duro que es azotar. No es la primera vez que aparece este comentario. Como dije anteriormente, no me imaginaba que fuera doloroso. Pero aquí lo explica muy claramente. Son vasos comunicantes. El dolor nace en el cuerpo del sumiso, y se traslada a través de látigo al brazo de quién azota. Interesante, por que abre una nueva perspectiva con la que no contaba anteriormente. Y en estos párrafos, habla de azotar con amor. También muy interesante, sin duda.
- El marcado. Siempre me hubiera imaginado el marcado como la imposición de una marca, al fuego, como un piercing, o un tatuaje, algo difícil de quitar y de borrar. Pero sin duda es un buen marcaje el orinar encima del sumiso. No lo había visto nunca así. Es algo profundo y simbólico, que no deja ninguna marca al contrario que los otros métodos.
- El sujetador de cilicio. Buena manera de torturar los pezones. Al margen de eso, creo recordar que me preguntó una vez si sabía lo que era un cilicio (creo que me preguntó eso). Lo único que sabía es que era algo relacionado con la religión y lo relacioné erróneamente con algún tipo de látigo utilizado por los monjes o monjas. Ahora, y si es un cilicio lo que me preguntó, ya se lo que es y para que se usa. No me imagino, con los pezones tan sensibles que tengo, el mal momento que pasaría.
- Toda la escena de los azotes. Es preciosa en si misma, y me ha traído muy gratos recuerdos a mi mente. Me explicaré:

El hecho de besar el látigo. Muestra de sumisión. Sabes que te va a doler, pero es un beso simbólico, de aceptación, de sumisión al castigo y a la persona que va a castigarte.

Las dudas acerca de si será capaz de resistirlo. Será que en todos los sumisos aparecen esos pensamientos de no ser capaz de resistirlo, de defraudar a quien te entregas. Me recuerda mucho a mí, Usted ya lo sabe.

Uno, Gracias Señora

Dos, Gracias Señora

Tres, Gracias Señora

….
Otro motivo que me recuerda mucho al primer día en que me sometí a Usted. Dar las gracias por cada golpe, reafirmando a cada golpe a quien perteneces, y con el temor a descontarte. Por que Señora, Usted no me lo dijo, pero en aquel momento, temí descontarme y que Usted se diera cuenta. De hecho, hubo un momento, en una pausa, en que me olvidé del último número que había pronunciado. Hice un esfuerzo, y lo recordé, por intuición. Es posible que acertase con mi intuición. Pero si no fue así, si Usted se dio cuenta, no me lo recriminó.
Y finalmente, en toda esa escena, la culminación, ese beso feroz, ardiente, intenso, que hace que el tiempo se pare, y que se olvidé todo el dolor soportado. Algo francamente muy bello.
- El sacramento. Confieso que la lectura de este apartado me ha gustado en especial, como hombre sumiso que soy. No solo por el hecho en sí de dar todo el placer posible a través del sexo oral, sino también por la parafernalia. Me explicaré: quizá sea un fetiche más de los que tengo, y que no le he explicado, por lo que aprovecho para hacerlo, pero me atraen mucho el perderme por dentro de una falta larga de mucho vuelo. Lo encuentro muy erótico en sí, tanto la visión de una mujer que viste con una prenda así, como la que pudiera tener en penumbras en su interior. Por todo ello, me ha gustado esta parte del texto.
- Aquí haré dos comentarios. El grito a su Mamá. ¿Quiere decir que en realidad el lo que busca en Farida, es a su madre? ¿Realmente si es así, lo que sentía por su madre era más que una atracción? Esto me hace pensar en mis primeros comentarios acerca del complejo de Edipo, aunque como bien dijo Usted, no era así, ya que el no tenia ningún odio hacia su padre. Pero por otro lado, pienso que en el momento de darle el infarto, pasó por su cabeza, toda su vida, o mejor dicho, lo que hubiera querido que fuera su vida y justo, en el último momento, en el momento de su muerte, gritó mamá. Eso me hace llegar al siguiente comentario, el de que todo esto no ha sido más que producto de su imaginación, o bien, que esto de las Afueras, no era más que una especie de paraíso, a donde fue su espíritu en el trance final de su muerte. Quizá no estaba tan desencaminado en mis primeros comentarios del libro.

Analisis del Amante Lesbiano (Lectura y Comentarios) Tercera Parte

En esta ocasión, el protagonista se encuentra con el padre, que le explica buena parte de su vida. Como conoció a su esposa, la madre, y anteriormente a la hermana de esta. La madre estaba claro que era dominante, cosa que atrajo al padre, en contraposición al carácter sumiso de la tía Luisa. Su forma de dominarlo en la cama era montarlo.

El padre continúa explicándole a su hijo los motivos del cambio en su vida a partir del congreso de Teherán. Allí fue donde conoció al gran señor Zadar, un sultán con el que intimó, en la relación Amo/sumiso, de una manera muy romántica. De hecho el se sentía desde siempre como la esclava de las mil y una noches, y fue allí, con ese gran señor, donde por fin hizo realidad su sueño.

Por fin llega la tan esperada segunda cita con Farida. Ella pasa a recogerlo en un coche deportivo por su casa. Él como siempre, queda prendado al ver su forma de vestir tan elegante, que en esta ocasión además se complemente con guantes para conducir y calzado exclusivo para ese menester. Ella le lleva al Golden House, un centro de cine con restaurante en la torre. Primero van al cine, y posteriormente suben a lo alto de la torre a cenar. Allí entablan una conversación, sobre el trabajo que realiza ella. Ella no es una psicóloga/psiquiatra, pero tiene una clínica donde desarrolla una terapia llamada Ipsoterapia, que consiste en conseguir liberar a los pacientes de las restricciones sociales que impiden el verdadero desarrollo personal. Es decir, ayudan a ser aquello que el paciente desea ser y que no es bien visto por los condicionantes sociales. Precisamente, ella le presenta un paciente suyo que está bailando. Ese paciente desea ser llevado, como lo demuestra cuando saca a bailar a la pista a Farida. Cuando regresa de la pista y se sienta, el se atreve a besar el empeine de sus zapatos, ya que eso es precisamente, lo que deseaba hacer. Tras disculparse, al despedirse, ella le entrega sus zapatos, para que sirvan de inspiración a una poesía que le ordena que haga para el día siguiente.

El realiza una bella poesía al tiempo que se calza los zapatos. Y en esos momentos que el vibra se le aparece su dios, esta vez en forma de diosa, ya que esa es la manera en que se siente en ese momento, femenina. Su dios le reafirma en lo que está haciendo, y en los pasos que realiza en esa dirección. Al día siguiente, le llega un paquete. Es de Farida. Son unas medias. El siente la necesidad de ponérselas, y así lo hace. Se siente de maravilla con ellas puestas, pero necesita buscar la conformidad de su madre, en el retrato que tiene en una de las habitaciones. Siente que tiene que reafirmar su nueva condición ante su madre. Finalmente combina sus medias con los zapatos, que los tiene entronizados en su mesilla. Las sensaciones que experimenta son maravillosas.

Como no recibe noticias de Farida, se va al Goleen, y allí recibe una llamada de ella. Ella le interroga sobre el regalo, y el confiesa todo excepto que tuvo la necesidad de pedir permiso a su madre. Ella se siente satisfecha, y le dice que le devuelve la cita, esta vez, en su clínica. Allá lo cita, y allá se dirige al día siguiente.

Allí está ella, que le explica mas cosas acerca de la terapia. Como por ejemplo el caso de las niñas chinas, que por motivos sociales, las madres les vendaban los pies para que no creciesen, ya que consideraban que era mas estético que los pies fueran muy pequeños. El se siente mal por no confesar que tuvo que pedir permiso al retrato de su madre y desembucha, y ella le perdona por no habérselo comentado.

Ella le muestra un cuadro en el que figuran las diversas condiciones humanas, combinadas entre sexo, género y rol, en total 16, y le certifica que la sociedad solo admite dos de ellas. Las demás son consideradas perversiones. El al ver esto, confiesa que le gustan las mujeres, pero que se siente del género femenino, por tanto es lesbiano. Ella le corrige diciendo que es lesbiana, ya que debe asumir su género.

Finalmente ella le muestra el resto de la clínica. En ella hay mazmorras en las que, los pacientes que lo desean son azotados, o azotan. Es mucho más acogedor que las mazmorras comerciales, pero no falta de nada. Con todo ello le dice que el camino no va a ser un camino de rosas, sino en todo caso de espinas con rosas. Y le solicita si está dispuesto a realizarlo, a lo que él responde afirmativamente.

Todo ello hace que por fin inicie una nueva vida, la vida que deseó tener y que por condicionamientos sociales, no le tocó vivir.



Comentario de lo leído hasta la página 80.


De todo lo leído en esta ocasión, me gustaría comentar los siguientes puntos:

- El padre se sentía excitado con su mujer cuando ella le cabalgaba. Era la manera de sentirse hombre, siendo sumiso en la cama. En todo caso, el buscó una mujer dominante, que pudiera dominarlo, aunque fuera en la cama. Y dejaba ser montado por que era la manera de sentirse sumiso ante ella.
- El hecho de que un sumiso consigue convertir a su dominante en un instrumento para su placer. Es enrevesado, pero es lógico que sea así. El sumiso busca ser domado y incluso en algunas ocasiones, ser castigado. Es cuando el dominante, sin saberlo, puede convertirse en un instrumento para el placer del sumiso. En todo caso es así, cuando el sumiso es masoquista.
- El protagonista besa el empeine de Farida. Es más bien un acto reflejo, fruto del deseo de mostrar la sumisión hacia ella, pero también de la atracción que ejercen sus pies en él. Pide perdón por hacerlo, pero ella alza su mano, aunque no le castiga, aunque dice que debería hacerlo, no por el hecho en sí de besar el pié, sino por el hecho de pensar que está mal lo que ha hecho. Como bien dice ella, no le ha hecho ningún daño besar su pie, a ninguno de los dos. Esto me hace pensar que me pasaría a mí, si decidiera tomarme esa libertad con Usted, Señora. Creo que no lo haría sin antes pedirla permiso, Señora.
- El escrito que describe los sentimientos mas puros y profundos que él siente hacia ella, a través de sus zapatos. Sus deseos y metas, todo con mucho sentimiento, hace que sea un escrito muy bonito.
- Bonita descripción del castigo, del dolor, y de la entrega en definitiva. No es un camino de rosas, sino una camino de espinas con rosas, lo cual hace mucho más valorable y sincera la entrega, por ambas partes.
- El cuadro que muestra las diferentes variaciones de las persona. Sexo, Género y preferencia. Muy interesante sin duda. Tanto que me hace pensar en como aplicármelo a mí. En cuanto al primero y al último lo tengo muy claro, pero dudo acerca de mi género. Siempre he pensado en que era masculino, pero algunas cosas acerca de mi, me hacen tener dudas al respecto. Es un tema que me gustaría profundizar con Usted, por que no lo tengo nada claro.
- Siempre había visto el tema de los azotes desde la óptica del sumiso. Pero no me había imaginado lo difícil que tiene que ser azotar. Me refiero también al esfuerzo y al dolor, si cabe, que se siente al azotar. No tiene que ser nada fácil. Y estas líneas me han abierto la mente al respecto.

Analisis del Amante Lesbiano (Lectura y comentarios) Segunda Parte

Después de encontrarse con la tita en la playa, aparece el tito Juan, y hablan acerca de lo diferentes que eran las dos hermanas. Dialogan y se cuestionan que es lo que hace que alguien salga de una manera o de otra. Son las actitudes innatas, la educación que reciben, la imposición de las normas, los tabús, etc. etc. También comentan que la relación entre su madre y su padre no era buena, y que si él hubiera nacido niña, su madre se hubiera separado. Al nacer niño, su madre puso en él todas sus esperanzas, ya que él pasaría a ser su hombre. Como los demás, el tito Juan desaparece, y el protagonista aparece de nuevo por las calles de Madrid para coger uno de aquellos tranvías de la época. Se sorprende de lo ágil que está, ya que coge en marcha en tranvía. Ya no le sorprende que el tranvía no se tenga que pagar. En este tranvía es el revisor el que da los billetes a los pasajeros, y curiosamente le ha tocado un billete que es capicúa, y observa que los demás pasajeros sonríen cuando les dan el billete, por que todos los billetes son capicúas.

Con la misma agilidad, desciende del tranvía en marcha, en una plaza, donde toma asiento. Allí aparece a su lado una persona que dice ser dios, con la d en minúscula. Mantiene una conversación con él, y le asegura que no es el Dios con mayúsculas, sino su propio dios interior, aquel que forma parte de la conciencia cósmica, aquel que representa la evolución de la conciencia individual de cada uno. Él le recrimina algunos de las enseñanzas religiosas, haciéndole saber que el hombre no es más que una chapuza, y el dios se defiende alegando que el hombre, sólo es una pequeñísima parte de la creación y que no tiene ninguna importancia.

Cerca de la plaza está el Café Veracruz, así que se dirige allí y en este está la camarera Chelo, de la que guarda gratos recuerdos. Ella se sienta en su mesa, y le confiesa que si en el pasado él le hubiera pedido salir con ella, ella se hubiera ido a la cama con él. En un momento Chelo cambia la música que sonaba en el bar, y cuando regresa recuerda que debía decirle a él, que el otro día una mujer preguntó por él, al ver la caja con las postales que se dejó en la barra, y que le eran familiares, así que deseaba verle. Él se queda extrañado, ya que el nombre no es familiar, pero le viene a la memoria el recuerdo de una tal Farida, que conoció en el 1935 cuando tenia 13 años. Recuerda que cuando vivía con sus padres, les visitaron una pareja, él profesor universitario de 50 y tantos años, y una joven de rasgos bereberes, con ojos grises y azules que acababan de casarse. Su padre consiguió acordar una excursión a Toledo con la pareja, a la que su madre no se apuntó por tener uno de esos ataques de jaqueca a última hora.

Él recuerda que por su edad vestía pantalón corto, pero que quería aún así aparentar mas edad frente a la joven prometida. Ya en Toledo, intentó destacar ante ella como guía, o de cualquier otra manera. Por la noche, después de que el padre y la pareja de la novia se fueran a hablar a otro lugar, estando solos, hubo un momento mágico para él, ya que ella tocó con su mano la rodilla desnuda de él. Ese momento lo hizo estremecer.

Al día siguiente, como su padre se comprometió en entregar un libro, envió a su hijo al hotel donde estaban hospedados. Allí, en su habitación, ella estaba sola. Le hizo pasar, charlaron, aunque el no recuerda de que, pues su atención estaba puesta en la raja de su falda, que dejaba ver sus muslos, unos muslos de los que no podía ni quería dejar de mirar, aunque debía disimular y mirarlos en los momentos en que ella no se diera cuenta. Allí descubrió la diferencia entre la sensualidad que marcaba su tita, y la sexualidad de los muslos de Farida. Dos mujeres, pero dos sensaciones más distintas. Quizá, al tener un año más, le había hecho despertar esa nueva sensación.
Antes de despedirse, aquella mujer le regaló una cadenita para pulsera, con la imagen de Fátima.

Al regresar a su casa, regresó con un sentimiento de culpa, como si hubiera sido adultero hacia su madre. Su madre, al ver la cadenita, se la quedó alegando que era una cadenita para niñas.

Tras ese recuerdo, el protagonista aparece en el Pub irlandés donde lo han citado con la desconocida. Allí se sienta y espera a que ella llegue, volviendo a imaginar y desear que sea la tal Farida, la mujer desconocida.

Aparece una mujer en el Pub, que mira buscando una mesa, y al verlo, le saludo de lejos. Él no puede apreciar si es la mujer que espera, ya que está oscuro, pero pronto sale de dudas al acercarse a su mesa. Es ella. El besa su mano, y le ayuda a sentarla. El le explica que no sabia que su nombre fuera aquel con el que le habían dicho, y le dice que ese es su verdadero nombre, el otro, era el de casada. Cuándo él se casó, Farida le envió unas cartas, que fueron interceptadas y contestadas por la madre. Ya no supo más de ella.

A lo largo de su conversación, él le recuerda la noche en que Farida tocó su rodilla, y ella le hace una confesión al respecto. Y es que de joven, vivía con su familia en un harem, y su tía una noche le preparó una cita con una esclava del harem. Fue su primera relación carnal, y confiesa que la noche en Toledo con él, casi como un gesto automático, sintió lo mismo que con aquella esclava al tocarle la rodilla.

Ella le comenta además, que no es psicóloga pero que ejerce de algo parecido y que tiene poco tiempo, pero que le buscará un hueco en su agenda para quedar otro día.


Comentarios de lo leído entre las página 17 a la 30.

El trozo que he leído tiene bastantes puntos interesantes bajo mi punto de vista, por ejemplo,

- la reflexión de que es lo que hace a las personas a ser lo que son. Que condiciona la personalidad, las tendencias, el comportamiento, etc. etc. Esta pregunta es difícil de resolver, y seguramente un estudioso en psicología y/o en antropología podría tener una respuesta más científica a todo esto, pero creo bajo mi punto de vista, que la educación recibida de niños condiciona mucho la futura persona adulta, en cuanto a la personalidad, y el comportamiento. Los tabús, sin duda, sobre todo los religiosos, condicionarán la futura tendencia sexual, aunque no las cambiarán, ya que estas vienen definidas bajo mi punto de vista, de nacimiento.
- Complejo de Edipo. El hecho de que después de su excursión a Toledo, al regresar a su casa con su madre, y tener un sentimiento de culpa por adulterio (adulterio en su imaginación, claro) puede desvelar un complejo de Edipo hacia su madre. También de su madre hacia él, al poner desde su nacimiento el deseo de que su hijo fuera su hombre. Este es otro de los tabús de nuestra sociedad que toca ligeramente bajo mi punto de vista, el autor en este libro.
- El descubrimiento de la sexualidad, y su diferenciación de la sensualidad. El despertar de los sentidos adultos, del deseo carnal por el cuerpo de una mujer, de esa mujer en concreto, algo que no había sentido antes con su tita, o muy diferente de lo sentido hacia su tita.
- Su encuentro con Farida en el pub, y la confesión del harem. Aquí ya introduce una experiencia de dominación/sumisión y cómo esta experiencia hace sentir a Farida lo mismo con ese joven de 13 años, que intuyo que será a la larga, esclavo de Farida.